Senovės prarastos civilizacijos: Tiahuanakas

2024 Autorius: Sherilyn Boyd | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 09:38

Archeologiniai įrodymai

Dauguma archeologų sutinka, kad Tiahuanaco staiga atsirado apie 300 AD ir pasiekė savo zenitą nuo 500 iki 900 AD. Įsikūrusi vakarinėje kraśto Altiplano dalyje arba Didžiosios Andų lygumoje, unikali Tiahuanako civilizacija pastatė imperijos iš kalnų sostinės. Nepaisant didesnio nei 12 500 pėdų aukščio, rajone buvo bent jau numatomos lietaus ir gausios laukinės gamtos bei pašarų sritys, taip pat derlinga žemė, kuri galėtų palaikyti didelę populiaciją.

Norėdamas jį paruošti, anksčiau nesudėtingi Tiahuanako ūkininkai pastatė nesudėtingus užaugintus laukus, apsuptus sukamaisiais vandens kanalais, kurie vadinami suka kollus. Ne tik suteikiant vandenį pasėliams, drėkinimo kanalai taip pat absorbuoja saulės šilumą per dieną ir paleidžia jį naktį, kad apsaugotų pasėlius nuo šalčio ir užšalimo - būtiną naujovę, kai jūsų vidutinė paros temperatūra yra žemesnė nei 59 laipsnių Fahrenheit (15 laipsnių Celsijaus )

Kultūriniu požiūriu, Tiahuanacoans pasidalijo atributais su kitomis puikiomis Pietų Amerikos civilizacijomis. Kariuomenė ir prekyba buvo naudojamos siekiant padidinti Tihuanacoans įtakos sferą, o maždaug 700 AD, Tiahuanaco tapo dominuojančia vieta Argentinoje, Čilėje, Peru ir Bolivijoje. Kaip actekai, Tiahuanako galia kilo iš didžiulio miesto valstybės; iš tikrųjų Bolivijos elektrinės gyventojų skaičiavimai svyruoja nuo 285 000 iki beveik 1,5 milijono.

Viduje anksčiau primityvūs žmonės pastatė milžiniškas struktūras, sudarytas iš didelių skaldytų akmenų, laikytų kartu su tvirtais metaliniais I spaustukais, taip pat sudėtingais dekoratyviniais gabalais, iškirptais iš specialios žalios andesito uolos.

Įdomu tai, kad dauguma didžiųjų akmeninių pastatų, kurie sveria net 140 tonų, buvo iškasti per šešias mylias. Žalias anesitas, naudojamas specialiems daiktams, buvo iš teritorijos, esančios maždaug už 50 mylių, ežero Titcaca ežere, Kopakabano pusiasalyje. Nors egzistuoja daugybė teorijų, niekas nežino, kaip jie perkelia šiuos didžiulius akmenis į tokius didelius atstumus.

Pagrindinės Tiahuanaco struktūros apima kelias platformas (Akapana, Puma Punku ir Akapana East), tris kiemus (Putuni, Kheri Kala ir Kalasasaya), daugybę vartų, įskaitant Saulės vartus, ir iš dalies pogrindinę šventyklą, papuoštą įvairove unikalių veidų raižybos.

Daugelis ekspertų mano, kad "Tiahuanacoans" galią gauta dėl novatoriško ir produktyvaus ūkininkavimo. Kai klimatas pasikeitė apie 950 m. A., O kritulių kiekis regione smarkiai sumažėjo, dėl to sausra labai sumažino Tiahuanako sugebėjimą pašalpinti savo žmones. Per 50 metų didysis miestas buvo apleistas.

Folkloras

Nepakanka paminklų, kurie padėtų archeologams tiksliai suprasti, kas pastatė Tiahuanaco, ir kai tie labai civilizuoti žmonės nuėjo, kai jie paliko miestą. Šį kultūrą studijuojantys istorikai turėjo kreiptis į kaimyninių kultūrų folklorą, perduotas per kartas žodžiu, siekiant išnaikinti faktines grynuolius iš mitų.

Andų kūrimo mitai

Kai kurie iš seniausių istorijų, kurias sako inkai, kalba apie kūrybos dievą Viracochą, kylantį iš Ticakos ežero centro. Inkai tiki, kad padarė saulę, eksperimentavo bent su dviem kitomis rasėmis (kurias jis sunaikino, vienas ugnis, o kitas - potvyniu), tada sukūrė žmoniją iš akmens ar molio. Pagal mitą Viracocha (dar vadinama Kon-Tiki Viracocha) staiga atsisakė Tiahuanako ir keliavo į vakarus, kirto Ramiojo vandenyno, kurdama kitas kultūras ir mokydama juos civilizacijos pagrindus.

Kon-Tiki ir Polinezijos mitai

Thoras Heyerdahlas pastatė Andų kilmę apie Kon-Tiki Viracochą, kai jis sukūrė savo teoriją, kad pažangios pasaulinio masto vyrų rasės buvo tikras didžiųjų Centrinės ir Pietų Amerikos civilizacijų, taip pat tų, kurie buvo rasti visoje Polinezijoje, įkūrėjas. Jo klasikinėse atmintinėse Kon-Tiki, Heyerdahl trumpai išdėstė kilmės istoriją, kurią inkai papasakojo pirmiesiems europiečiams susidurti su Tiahuanako:

Jie papasakojo ispanams, kad milžiniški paminklai, kurie stovėjo apleisti kraštovaizdį, buvo pastatyti baltos dievų rasės, kuri ten gyveno, kol patys inkai tapo valdovais. Šie išnykę architektai buvo apibūdinami kaip išmintingi, taikūs instruktoriai, kurie anksčiau atvyko iš šiaurės ryto metu ir mokė inkų primityvių protėvių architektūrą ir žemės ūkį, taip pat elgesį ir papročius. Jie buvo skirtingai nuo kitų indų, turinčių baltą odą ir ilgas barzdas; jie taip pat buvo aukštesni už inkus. Galiausiai jie staiga pasitraukė iš Peru, kaip atvyko…

Nežiūrint Kon-Tiki kaip dievo, Heyerdahlas jį suprato kaip tiesiog vyro iš labiau pažengusios civilizacijos. Jis atkreipia dėmesį į tai, kad prieš centrinę ir Pietų Ameriką prieš Kolumbijos kultūros nuolat manė, kad kultūrą, architektūrą ir žemės ūkį mokė brolių baltosios būtybės, kurios staiga pasirodė iš šiaurės. Jis taip pat nustatė, kad šių kultūrų vieta dykumoje ir džiunglėse Centrinėje ir Pietų Amerikoje yra įtikinama; kodėl šios senovės tautos savo miestuose nepateks į švelnesnius Šiaurės Amerikos klimatas, kur oras ir geografija būtų labiau prisitaikę prie civilizacijos kūrimo? Pasak Heyerdahlio, tai buvo todėl, kad šios vietos buvo arčiau vietovių, kuriose pažengę žmonės iškraunė savo laivus - "kai srovė ateina iš Atlanto".

Heyerdahlas tikėjo, kad "Kon-Tiki" savanoriškai nepaliko Tiahuanako, bet pabėgo ir keliaudavo po Ramiojo vandenyno į Polineziją, praradęs karą su vietiniais Andžiais. Heyerdahl suprato, kad atvykęs Kon-Tiki sukūrė civilizacijas visame archipelago. Jis palaikė jo teoriją tokiais įrodymais kaip Incano ir Polinezijos istorijos, kad "Kon-Tiki" ir jo kompanionai turėjo "didelių ausų" ir tai, kad “Paminkluoti didžiuliai įstatymai Andų kalnuose ", taip pat milžiniškas" Moai "Velykų saloje taip pat turėjo pailgas ausis. Pirmųjų europiečių apsilankymas Rapa Nui palaiko jo teoriją; Kai jie pirmą kartą nusileido, jie rado "baltųjų vyrų" su "ilgai tekančiais barzais" ir "Kon-Tiki" bendrais mitais.

Heyerdahl pats keliavo pietinėje Ramiojo vandenyno dalyje, ieškodamas nuoseklios "Kon-Tiki" istorijos kaip "Dievo ir vyriausiasis"… kurie "atvedė protėvius į salas" iš "didelės šalies už jūros" į rytus.

Išvystęs teoriją, jis norėjo įrodyti, kad prieš incanus žmones, kurie, kaip žinoma, plaukdavo plotais, pagaminti iš didelių rąstų, galėjo padaryti 4 000 mylių kelionę iš Pietų Amerikos į Polinezijos arhipelą.

1947 m. Pavasarį ir vasarą tai padarė Heyerdahl ir penki draugai su mažu buriavimu. Po 101 dienų jūroje balso medžio plaustas, kilusio iš Callao, Peru, įgula atvyko saugiai ir garsiai mažame Raroia atoll Tuamotu archipelago Prancūzijos Polinezijoje. Heyerdahl galutinai neįrodė, kad "Kon-Tiki" padarė kelionę, tačiau jis tikrai parodė, kad jis galėjo.