Tačiau praėjus trejiems metams Romos gubernatorius Flaviusas Silva pasirodė Masadoje su dešimtoju legionu, keliais pagalbiniais padaliniais ir tūkstančiais žydų karo belaisvių, kurie sukėlė baimę į sukilėlių širdis. Jie apsigyveno maloniai ilgiam laikui, pastatydami stovyklas prie tvirtovės pagrindo. Tada jie turėjo dirbti, pastatydami kriauklių sieną ir pylimą iš tonų akmens ir purvo.

Kai jie išėjo iš mušimo avinimo, netrukus paaiškėjo, kad romėnai bus sėkmingai pažeidę Masados ​​sienas.

Nors kai kurie archeologai ginčijo Josephuso Flavio sąskaitą, Flaviuso nuomone, "Zealots" lyderis Elazaras Ben Yairis nusprendė, kad masinio nusižudymo atvejis yra geresnis už tai, ko romėnai neabejotinai turėjo jiems laikyti. Elazaras patikino savo pasekėjams, kad "šlovingoji mirtis yra geresnė už gėdingą gyvenimą".

Pasak jo, dvi moterys ir keletas vaikų išgyveno skerdimą, slepiant cisterną. Išgyvenusios moterys tariamai apibūdino flavijų įvykių logistiką. Jis prasidėjo, kai kiekvienas žmogus nužudė savo šeimą. Tada dešimt vyrų buvo paimti, kad nužudytų likusius. Tada pergyvenusieji dešimt atkreipė daugybę, kad galėtų pasirinkti, kas nužudytų paskutinius devynis. Paskutinis stovintis žmogus buvo nužudyti save.

Kodėl išsamus būdas iš esmės yra savižudybė? Kadangi judaizmas draudžia savižudybę. Pasirinktu metodu tik vienas žmogus turėjo iš tikrųjų nusižudyti. Likusi dalis buvo techniškai paskersta.

Prieš skerdynę Elazaras tariamai pristatė paskutinę kalbą:

Kadangi mes jau seniai nusprendėme niekada būti romėnų tarnaistais, nei jokiu kitu nei pats Dievas, kuris vienas yra tikrasis ir tikrasis žmonijos valdovas, atėjo laikas, kuris įpareigoja mus praktiškai įgyvendinti šią rezoliuciją tiesiai ... Mes buvo pirmieji, kurie sukilo, ir mes esame paskutiniai kovoti prieš juos; ir aš negaliu tik tai vertinti kaip malonę, kurią Dievas suteikė mums, kad mes vis dar galime drąsiai mirti ir laisvės būsenoje.

Nors archeologiniai įrodymai ginčija tai, Flavio teigimu, tie tvirtovės nesunaikino jų daug maisto atsargų, todėl būtų aišku, kad jų motyvacija buvo didžiuotis, o ne neviltis.

Nors "Flavius" sąskaita atrodo perpildyta, bent jau remiantis archeologiniais įrodymais, o kai kurie netgi ginčija, kad dėl kokio nors masinio savižudybės daugeliui žmonių Masada labai simbolizuoja žydų kovą už laisvę savo gimtinėje. Kai Izraelis 1948 m. Tapo tautos nepriklausomybe, Masados ​​saga nebuvo užmiršta. Po pagrindinio treniruotės Izraelio kariuomenė priesaikė tvirtovę, prisiekdama: "Masada vėl neatsivers".

"/>

Ši istorija: balandžio 16 d. - Masados ​​kritimas

Ši istorija: balandžio 16 d. - Masados ​​kritimas

Šią dieną istorijoje: balandžio 16 d. 73 C.E.

Dėl nusiaubto kalnuotojo Judėjos, su vaizdu į Raudonąją jūrą, karta nervų mūšis baigėsi. Balandžio 16 d., 73. C. E., žydų ueproduktai, pasibaigus mažiausiai trejiems metams trukusio pasipriešinimo, pagaliau sugriuvo į romėnų apgulties Masadoje; bet jie atsisakė būti gyvi.

Pasak šiuolaikinio istoriko Josefo Flavio, vienintelio istorijos šaltinio, Masados ​​tvirtovė buvo pastatyta su visais patogiais dykumomis, kurias gyveno Didysis Erodas tarp 37 ir 31 B.C.E. Kai žydai pradėjo kovą prieš romėnus 66 E.E., kai kurie maištininkai įtvirtino Romos kariuomenę Masadoje ir įveikė tvirtovę.

Po šventyklos sunaikinimo ir Jeruzalės kritimo 70-tieji metai C.E., pikto pabėgėlio iš miesto pilamas į Masadą, prisijungęs prie tvirtovės nusiaubtų tvartų. Ir ten jie sustojo, sustodami nustebinti reidus ir priekabiaujant romėnams.

Tačiau praėjus trejiems metams Romos gubernatorius Flaviusas Silva pasirodė Masadoje su dešimtoju legionu, keliais pagalbiniais padaliniais ir tūkstančiais žydų karo belaisvių, kurie sukėlė baimę į sukilėlių širdis. Jie apsigyveno maloniai ilgiam laikui, pastatydami stovyklas prie tvirtovės pagrindo. Tada jie turėjo dirbti, pastatydami kriauklių sieną ir pylimą iš tonų akmens ir purvo.

Kai jie išėjo iš mušimo avinimo, netrukus paaiškėjo, kad romėnai bus sėkmingai pažeidę Masados ​​sienas.

Nors kai kurie archeologai ginčijo Josephuso Flavio sąskaitą, Flaviuso nuomone, "Zealots" lyderis Elazaras Ben Yairis nusprendė, kad masinio nusižudymo atvejis yra geresnis už tai, ko romėnai neabejotinai turėjo jiems laikyti. Elazaras patikino savo pasekėjams, kad "šlovingoji mirtis yra geresnė už gėdingą gyvenimą".

Pasak jo, dvi moterys ir keletas vaikų išgyveno skerdimą, slepiant cisterną. Išgyvenusios moterys tariamai apibūdino flavijų įvykių logistiką. Jis prasidėjo, kai kiekvienas žmogus nužudė savo šeimą. Tada dešimt vyrų buvo paimti, kad nužudytų likusius. Tada pergyvenusieji dešimt atkreipė daugybę, kad galėtų pasirinkti, kas nužudytų paskutinius devynis. Paskutinis stovintis žmogus buvo nužudyti save.

Kodėl išsamus būdas iš esmės yra savižudybė? Kadangi judaizmas draudžia savižudybę. Pasirinktu metodu tik vienas žmogus turėjo iš tikrųjų nusižudyti. Likusi dalis buvo techniškai paskersta.

Prieš skerdynę Elazaras tariamai pristatė paskutinę kalbą:

Kadangi mes jau seniai nusprendėme niekada būti romėnų tarnaistais, nei jokiu kitu nei pats Dievas, kuris vienas yra tikrasis ir tikrasis žmonijos valdovas, atėjo laikas, kuris įpareigoja mus praktiškai įgyvendinti šią rezoliuciją tiesiai ... Mes buvo pirmieji, kurie sukilo, ir mes esame paskutiniai kovoti prieš juos; ir aš negaliu tik tai vertinti kaip malonę, kurią Dievas suteikė mums, kad mes vis dar galime drąsiai mirti ir laisvės būsenoje.

Nors archeologiniai įrodymai ginčija tai, Flavio teigimu, tie tvirtovės nesunaikino jų daug maisto atsargų, todėl būtų aišku, kad jų motyvacija buvo didžiuotis, o ne neviltis.

Nors "Flavius" sąskaita atrodo perpildyta, bent jau remiantis archeologiniais įrodymais, o kai kurie netgi ginčija, kad dėl kokio nors masinio savižudybės daugeliui žmonių Masada labai simbolizuoja žydų kovą už laisvę savo gimtinėje. Kai Izraelis 1948 m. Tapo tautos nepriklausomybe, Masados ​​saga nebuvo užmiršta. Po pagrindinio treniruotės Izraelio kariuomenė priesaikė tvirtovę, prisiekdama: "Masada vėl neatsivers".

Pasidalink Su Draugais

Nuostabios Faktai

add