Sėdi prie jūros dugno - Ketvirtasis popiežius, Šv. Klementas

2024 Autorius: Sherilyn Boyd | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 09:38

Jau keletą metų senovės mokslininkai tikėjo, kad Klementas buvo Šventojo Petro įpėdinis, o kiti teigė, kad Linus buvo. Pridėjimas prie painiavos buvo tiesiog kitas (arba dar du) ankstyvųjų popiežių tapatumas: ar buvo pavadinimas Anacletus arba Cletus, ar jie iš tikrųjų yra tas pats asmuo ar du, ir nepriklausomai nuo to, kokia tvarka jie vadovavo Šventajam Sostui? [1]

Šiandien mokslininkai susitarė dėl popiežių nustatytos tvarkos (ar dėl faktinių įrodymų, ar dėl to, kad jie yra pavargę nuo sukrėtimo, yra neaiškus …), kuris atitinka tą, kuris kasmet pateikiamas popiežiaus metraštyje, Annuario Pontifico. Šis sąrašas prasideda Petru, po kurio eina Linus ir Anakletus (ne Cletus), o tada Klementas I.

Skirtingai nuo kai kurių šių ankstyvųjų popiežių, yra istorinių įrodymų apie Klemento egzistavimą. Pauliaus laiške filipiečiams (Fil 4, 3) Paulius apibūdina Klementą kaip "kovojęs". Atsižvelgdamas į tai daugelis mokslininkų tiki, kad Klementas buvo svarbus Pauliaus evangelizacinei misijai pagonims.

Praėjusiais laikais kai kurie teigė, kad šis Klementas iš tiesų buvo Titus Flavius Clemens, didis šeimininkas, susijęs su Cezarais ir Romos imperatoriaus Vespasiano anūku (taisyklės 69-79 AD). [2] Kaip ir Klementas I, jis buvo kaltinamas dėl savo religinių įsitikinimų ir netgi turi užrašą, kuriame apibūdinamas jo kankinys, nukaltas į akmenį po šv. Klemento bažnyčioje Romoje: "T. Flavii Clementis Viri Consularis ir Martyris Tumulus illustratis." Nepaisant to, dauguma mokslininkų abejoja, ar Flaviusas Clemensas iš tiesų buvo popiežius Klementas, tikėdamasis, kad jis buvo žydų kilmės.

Pasak kai kurių šaltinių, Klementas buvo pavadintas Šv. Petro kaip jo įpėdinis, bet iš pradžių atsisakė garbės, leidžiantis Linus ir Anaclitą tarnauti prieš jį. Šios valdžios institucijos laikosi nuomonės, kad kadangi daugelis ankstyvojoje bažnyčioje nebuvo linkę sekti Petro autoritetu, yra "švelnios dispozicijos", bent jau iš pradžių Klementas buvo nenoras bandyti įtvirtinti kokią nors instituciją [3].

Vis dėlto jis galiausiai tapo popiežiumi, o vienas iš jo oficialių veikų buvo toks didelis, kad buvo išsaugoti kruopšti įrodymai. Dalis apaštalų tėvų raštų (kūriniai, gaunami iš žmonių, kurie palaikė tokį glaudų ryšį su apaštalais, kad jų žodžiai vadinami "autentiško apaštališkojo mokymo atspaudais"), pirmasis Klemento laiškas korintiečiams (parašytas kažkada nuo 95 iki 140 AD) yra jo paminėjimas kai kuriems toje bendruomenėje, kurie dėl ginčo su jų dvasiniais vadovais pašalino juos iš savo biuletenių.

Šis laiškas buvo plačiai perskaitytas kaip Bažnyčios kanono dalis per IV a., Nors kai kurie tyrinėtojai pastebėjo, kad jame yra trys "trūkumai": (1) jis nurodė, kad feniksas yra tikras paukštis, kuris buvo "Arabijoje ir apskričiose šalyse"; "(2) jis apibūdina Jėzų, tarsi jis būtų žmogus, o ne dieviškas; ir (3) jis numato kitus pasaulius už vandenyno ribų [4].

Įdomu tai, kad per šimtmečius vadinamame "Dark Ages" (žr. "Tamsieji amžiai: kaip jie iš tikrųjų buvo tamsūs") visi šio laiško pėdsakai buvo prarasti iki 1633 m., Kai Kings Charles I ir James I iš Anglijos bibliotekininkas (taip pat ir Škotijos VI Jamesas), škotiškas Patrickas Young (Patricius Junius) gavo rankas ant senovės Aleksandrijos LXX kopijos.

Iki 3 a. Amžiuje Egipte buvo didelė žydų tautos žmonių dalis, kurie nežinojo, kaip kalba hebrajų kalba, todėl jiems reikėjo, kad jų šventraščiai būtų verčiami į graikų kalbą; prieš LXX, blogi vertimai buvo gausu, todėl, siekiant išspręsti šią problemą, Ptolemaius Philadelphus surengė 70 mokslininkų (vadinamųjų pavadinimų), kurie laisvai kalba tiek graikų, tiek hebrajų kalba, kad parengtų tinkamą vertimą.

Praėjus šimtui metų Aleksandrijos bažnyčios lyderis, Athanasius pavedė ištikimos Egipto ištikimos tėvynainės Thecla, kad prižiūrėtų LXX transkripciją ir kopijavimą, tačiau knyga liko ten, kol Aleksandrijos patriarchas Kirulis Lucaras išsiuntė kopija į Angliją 1600-ųjų pradžioje, kur ji galiausiai atskleidė "Young".

Žinoma, istorija apie Klemento laiško ilgos kelionės kelią, lyginant su dviem pasakojimais apie paskutinę jo gyvenimo dalį.

Netoli pabaigos Klementą pašalino imperatorius Trajanas per Euksino jūrą (Juodąją jūrą) į Chersonėją (Krymą), kur jis sakė, kad išgelbėjo žmones nuo troškulių mirusio, sukeldamas "fontaną, kuris stebuklingai atsiranda dėl reljefo krikščionys ". [5] Kaip jūs galite įsivaizduoti, tai įspūdį padarė kiti vietos gyventojai, kurie visus nedelsdami pavertė ir pastatė 75 bažnyčias pusiasalyje.

Šis populiarumo didėjimas sukėlė imperatorių, kuris įsakė jį nužudyti specialiu būdu, susukdamas į kaklą ir išmesdamas jį už borto, toli į jūrą. Žinoma, jis mirė, bet jo mirtis buvo fantastinė legenda.

Savo mirties metines jūra išėjo į vietą, kurioje jis buvo nuskendęs, nors ir tris ilgus kilometrus nuo kranto; kad atsistatydinus, atsirado didinga šventykla… kurioje buvo rastas šventojo kūnas…. [6]

Nors tai buvo pasakyta kasmet po to, kai jūra kas savaitę paliekama įlankoje, neseniai jos nėra. Greičiau, 9-ajame amžiuje, Šv. Kirilas, keliaujant Kryme, tariamai atrado kai kuriuos kaulus kartu su inkarais į kapines. Jis paskelbė juos Klemento I liekanomis ir atidavė juos aukščiausiame Šv. Klemento bazilikoje Romoje.