Ar kariuomenės moterys, žinomos kaip amazonės, visada egzistavo?

2024 Autorius: Sherilyn Boyd | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 09:38

Jų istorija ir mitologija senovės graikams minėjo ir daug kartų grįžo į Homerą maždaug 8 a. B.C. Jie buvo apibūdinami kaip milžiniški kariai, kurie iškirto vieną krūtinę, kad būtų geresni lankininkai (vienas klausia, ar tai būtų vienos pusės, turės įtakos jų tikslui;-)). Jie gyveno tik moterų bendruomenėse, kartą kartą per metus mėgindami žmones vien tik gimdymo tikslais. Šios žiaurios, nepriklausomos deivės garbinančios moterys vadinamos "amazones".

Kai kurie iš labiausiai įsimintinų auksakalių iš senovinių laikų yra Antiopė, kurių herojus Tesėjas laimėjo per reidą ir padarė savo sugalvą (galite įsivaizduoti, kaip gerai tai praėjo); Penteselija, kuri susitiko su Achilu mūšyje per Trojos karą; ir Myrina, Afrikos Amazonės karalienė.

Jų vardas nuo pat amžiaus buvo naudojamas apibūdinti karių moteris apskritai, įskaitant grupę, tariamai gyvenančią Amazonės upėje Pietų Amerikoje - tyrinėtojas Francisco de Orellana pranešė, kad jo grupė užsiėmė mūšiu su išskirtinai kvalifikuotomis karių moterimis įtakoje Amazonės upė. Dėl šios priežasties upės pavadinimas buvo pavadintas "Rio Amazonas", o tai reiškia graikų legendą, o ne anksčiau pavadintą "Marañón".

Bet ar didžiulės moterys, įkvėpdamos graikų legendas ir vėlesnius archetipus, iš tikrųjų egzistavo už mitos ribų? Iki gana neseniai buvo manoma, kad patriarchaliniai graikai padarė "amazonus" nulaužėliu kaip priemonę, skirtą pabrėžti tariamą vyriškos vyriškos pranašumą. Mifuose amazonės kovojo ir važinėdavo kaip vyriškos kariai, bet galų gale jie paprastai jiems neteko. (Galų gale, Teseus padarė Antiopiją savo sugebėjimu ir, kai jos Amazonės draugai atvyko į Atėnus, norėdami ją išlaisvinti, jie taip pat buvo nugalėti). Taigi, "Amazonės" mitai turėjo parodyti, kad keičiant "natūralų" dalykų tvarką (kituose žodžiai, dominuojantys vyruose) visada sukelia sunkumų.

90-ųjų pradžioje archeologai Renate Rolle ir Jeannine Davis-Kimball patys atrado įrodymus, kurie ginčijo tradicinius įsitikinimus apie amazones. Uralo Stepėse aplink Juodąją jūrą nuotolinio rusų forposto metu jie atrado karių moterų kapus su savo ginklais, kai kurie netgi parodė mūšio žaizdų požymius.

Vienas kapas apėmė moters, turinčios kūdikį, krūtinėje liekanas. Nieko nėra keista, bet jos pirštų kaulai liepė įrodyti, kad ji iš tikrųjų buvo kariuomenė (kaulai buvo dėvimi iš lanko traukiančių), ir ji buvo palaidota su ginklais jos pusėje. Kai kurios moterys buvo linkusios nuo nuolatinio jodinėjimo žirgais, o jų vidutinis aukštis buvo 5'6 colių, todėl jų laikas buvo itin aukštas, taip pat Amazonės legenda. Apskritai, apie 25% karių, aptiktų ten, buvo moterys.

Taigi, kas jie buvo? Nustatyta, kad šios moterys buvo skifčiai, žirgų lenktynių rasės, kurias pavadino Herodotas (5 a. Istorikas ir "istorijos tėvas") kaip amazonės palikuonys.

Taigi beveik visi archeologiniai įrodymai buvo skirti amazonų palikuonims, kuriuose Herodotas teigė, kad jie yra. Tačiau įdomu tai, kad šiose kapinėse taip pat buvo abiejų lyčių vyrų ir vaikų liekanos - tai būtų tiesiogiai prieštarauja graikų mitologijos amazonams, kurie buvo Oiorpata, ar žmogžudys, ir gyveno tik moterų bendruomenėse.

Taigi yra daug įrodymų, kad daugelis iš šių moterų buvo kariai, bet jei jie iš tiesų buvo "Amazonės", kas buvo su vaikininkais?

Herodotas pranešė, kad sugautų amazonų grupė sugebėjo išlaisvinti save ir nužudyti graikus laivui, kuriame jie buvo gabenami. Nežinodamas, kaip plaukioti, jie galų gale važinėdavo laivu, kuriame susitinkavo su skifais. Vienas dalykas paskatino kitą, o Amazonės moterys tapo kai kurių scyjiečių vyrų žmonomis. Ši nauja grupė tapo klejojamaisiais, keliauja šiaurės rytuose, kol jie pasiekė Stepius, kur jie pradėjo naujas rasas, vadinamas sarmatais. Herodotas rašė:

Sauromatae moterys tęsėsi nuo tos dienos iki dienos, kad stebėtų savo senovės papročius, dažnai vaikštinėjo arkliu su savo vyrais … karo lauke ir dėvi tą patį suknelę kaip vyrai …. Jų vedybų įstatymas nustato, kad mergaitė nebuva, kol ji žmogžudys mūšyje.

Nesvarbu, ar Herodoto sąskaita yra visiškai tiksli ar ne, tikrai yra pakankamai įrodymų, kad ši kultūra, apie kurią kalbama, turėjo socialinę tvarką, kuri buvo daug lankstesne ir mažiau seksistine, nei tai, kas tuo metu buvo Atėnuose, su didžiulėmis karių moterimis boot.

Daugelis istorikų manė, kad kariuomenės moterys šioje grupėje galiausiai įkvėpė graikus kurti įvairias mitos ir legendos apie šios grupės protėvius, o pasakojimai tampa labiau išgalvoti. Taigi vietoj tiesos - kad tai buvo moterys, kurios dažnai turėjo padėti apsaugoti grupės namus, kai daugelis vyriškų buvo kampanijose, mes gauname pasakojimus apie visišką moterų grupę, ištraukiančią krūtis ir visur kenčiančią iš vyrų.

Arba tai yra įmanoma, kad mitai neturėjo nieko bendra su sarmatais konkrečiai iš pradžių, bet vėliau juos sujungė Herodotas, norėdamas rasti, kur atsirado žinomų graikų amazonės.

Bet kuriuo atveju, ar Amazonės moterys buvo tokios, kaip aprašyta Graikijos legendose? Kiek mes žinome, ne. Ar milžiniškos kariuomenės moterys, kurios manė, kad kai kurie senovės graikai buvo amazonų palikuonys? Garantuotai.